金曙光，木雕侠影

金曙光，木雕侠影


他曾经在媒体、教育界、商界都留下或长或短的工作背影， 他爱好户外探险并开办“山鹰酒吧”来纪念北大山鹰登山队殉难的队员；他不仅将户外探险的足迹置放在宁夏境内的黑山峡、兵沟、六盘山等地，还孤身一人前往当时中国唯一没有通公路的西藏墨脱县，13天的艰难穿越被他轻轻地置在记忆深处，每当人们问起这段传奇时，他总是摇摇手，淡定地说”没什么，没什么“；他为了印证自己所阅读的佛学理念，穿越宁夏、甘肃、陕西、四川等省区，进入康巴藏区福腹地，在川西高原上世界上最大的藏传佛学院——色达五明佛学院求法，为了体会藏传佛教徒的生活，他和寺院的僧侣一起度过了7天；为了中国传统的民间木雕艺术，他前往四川拜师学艺，回到银川后过起了隐居生活，整日浸淫于木雕艺术的世界里，在他的“金羽艺雕”工作室里完成了一件件精美的木雕艺术品。他的言谈、装饰、举止无时不透露出一种豪爽，就连喝酒也是极其江湖的那种。他在圈子里朋友们都昵称他“金爷”。

侠影江湖，行囊里走动的青春

金曙光的圈子很广，影响最大的是户外运动的圈子，是一个不折不扣的“银川游侠”，中学时曾骑自行车横穿宁夏，抵达六盘山；他更喜欢野外徒步，曾两次穿越川藏线，走进当时中国唯一没有通公路的西藏墨脱县，三次徒步穿越黑山峡，徒步穿越宁夏境内黄河东岸的平罗，……。在他的世界里，一切随性而行，喜欢什么就去做什么，没有太多物质的欲望，活的洒脱超然。
朋友们总是对他徒步进入墨脱心生敬畏，但每每谈起这段经历他总说没有人们想象的那般艰难，他只是为了去见证这段传说中艰险的路程，才毅然选择走过这传说中莲花隐藏的圣地。尽管走之前有了许多准备，从川藏线进入西藏境内，他才发现自己在银川办的边防证没有用，只好到林芝办证件才可以进入。“因为当地人生活节奏慢，办证不容易，幸好当时遇到中科院地理研究所的专家要去考察雅鲁藏布大峡谷，这才使得办证过程比较顺利。”一座座雪山翻越，一场场山下的暴雨浇淋，一次次雪崩惊险，一天天饥渴忍受，接近墨脱时是经常下雨的天气，气候潮湿，衣服一直就黏在身上。回忆起当时的情景，金曙光还是不禁感慨：看到神山圣湖的纯净和牧民们虔诚的信仰时，他决定，一定要再来一次。
于是有了第二次穿越川藏线的经历，但在他的内心体验中，真正让他觉得惊险刺激的是2004年去黑山峡的经历。他和朋友结伴在十月中旬开始这段旅途，买了火车票到甘肃，自己带着自己做的酱牛肉、酒及户外所需要的用品，开始了一路有酒有肉的行走江湖。到了甘肃景泰县，对前方路途尚不清楚的他们就这样边走边探，买了张当地地图，他们从景泰一路坐车到靖远县的大庙，菜发现那张地图根本起不了作用，到黄河边时，决定徒步入峡。一路行走，全是羊肠小道，人迹罕至，开始还能看见放羊的人偶尔往来，走着走着，连小路都没有了，只能沿河而下，就真的脱了鞋，试探水的深浅，试探着前方的路况，摸索着前进。由于路途遥远是之前没有预料到的，他们的粮食不够，第二天就断粮了，第3、4天是在到处找粮食的状态中度过的，最后找到了岸边老乡们用来喂牲口的玉米，就这样在野外点起了篝火，支起了自己带的锅，煮了玉米充饥。辛苦路途也换来了意外的惊喜，他们在黑山峡发现了新石器时代的石刀，石斧，玉髓，陶片等。他觉得这是意外的礼物，也是探索未知的乐趣。于是有了第二次、第三次的黑山峡徒步之旅。有了黄河沿岸平罗之旅，有了兵沟探险之旅，贺兰山的徒步横穿等，仁者乐山，智者乐水。宁夏山水之间，他总是乐在

藏地密语，求佛川西高原
2009年春天，金曙光开始了第二次走进西藏，和第一次不同的是这次他心中有了目标，那就是对佛学的钻研后决定去藏地求证，去感受佛学的魅力所在，顺便也可以去学习佛学。离开银川时，正值民工出行高潮，只买到一张站票，晚上，报社工作的朋友们为他送行时得知这个情况，特意为他买了张卧铺。从雅安翻过二郎山到康定后，道路上的积雪，沿途的塌方、雪崩等现象时有发生，在康定他意外地得知世界上最大的藏传佛教佛学院——色达经学院在四川西北部的阿坝藏族自治州，他便从所在甘孜藏族自治州出发，前往色达经学院。清明节前一天，一路辗转的他才抵达白雪皑皑的群山包围的色达经学院。“色达的生活很艰苦，那里的僧侣们吃最简单的食物，但却有最丰富的内心。”为了体会僧侣的生活，习惯了酒肉生活的金曙光和僧侣们一道，过起了苦行僧的生活，和僧人们同吃同住，聆听著名的藏地僧侣学者索达吉堪布的讲学，这一周的经历，使金曙光对佛教有了新的认识，这也是他回归银川后开始过一种素朴而宁静的生活的原因之一。兴办起“金羽艺雕”工作室，在木雕中打发着属于自己的岁月，经过两年的技术储备，擅长雕文字的金曙光下一步准备开始雕佛像，这也正是他一再进藏求佛学的原因之一。

回归宁静， 木头上的对话

2010年2月24日下午，记者通过电话预约金曙光时，手机的彩铃声是《笑傲江湖》主题曲“醉红尘”，一年前的他的手机彩铃是《笑傲江湖》主题曲“沧海一声笑”。此时的主题曲中的歌词“心镜不染俗尘， 似流水共行云”里内含的清净，和一年前的主题曲歌词“天知晓，江山笑， 烟雨遥， 涛浪涛尽红尘，俗世知多少”的江湖豪侠心境形成明显对比，而走进他设在家里的 “金羽艺雕”工作室，其中的布局会悄然告诉我们，两种歌词后的心境变化是自然的 。
走进金曙光的“金羽艺雕”工作室，一进门就看见他的两件木雕艺术品：一件本色雕龙，一件着红色的切。格瓦拉的头像，他歉然地说：“木雕作品多是提前预定的，早被人拿走了，这两件还是没完工的。”下午的春日阳光细细地铺在他的工作室、案头的工具及屋角散落的原木上。他兴致勃勃的从工作间的箱子里拿出自己储存的各类木头，什么是黄杨木，什么是红木，什么是海南花梨木， “搞木雕其实也是一种修行。”金曙光说他在搞木雕的时候心很静，伴着木头的香味可以深入的思考很多东西。“做木雕也要有悟性，你的心想到多远，你的作品就有多高”。他一直试图以自己的作品来证实，木雕和木匠不一样，他们都有文化的传承，有很多现在已经被人们遗忘的传统，但前者更注重作品的艺术性而淡化后者注重的商品性，他不愿意人们忽视这些本应该很重要却一再被人们遗忘的失落的文明。
金曙光曾在教育行业，广告行业，新闻行业都有工作经验，开过出租车也开过酒吧，但他怎么会选择木雕艺术呢？他向记者这样阐述自己的木雕情结：作为一种民间工艺，木雕是从木工中分离出来的一个工种，如今各地木雕经过千百年的发展，形成各自独特的工艺、风格。这样精细又有底蕴的工作怎么都感觉像是只有细心的手艺人才做得出。在银川这样西部城市，随着市场经济的发展，传统木雕技艺也面临着凋萎。从小，金曙光就对木头有感情，喜欢玩木头。他是个率性的人，当自己有了一定的经济基础后，便选择了回归自己最原始的喜好。他首先借助网络，在网上选准了中国木雕之乡四川资阳，然后通过各种途径拜到了自己的师傅。隔着几年的时光，回忆起当年的那一幕，他仍然掩饰不住对师傅的敬重：“老人家虽然没什么文化，但做了一辈子的木雕，很多东西，老人看一次就能雕出来，而且雕什么像什么。”2008年夏天，恰逢汶川大地震后，车到陕西时遇到秦岭隧道被堵，不得不绕湖北。到了资阳之后，跟着师傅用一个月的时间开始学习木雕。到了那里才发现木雕不是自己之前想象的那么简单，怎么选料，怎么用刀，怎么保养，都需要一步步的深入探究。“那时的生活真苦，到了中午吃饭的时候，我的手连筷子都拿不动，白天长时间握刀，晚上练觉都睡不着。到了后期，手指一动，骨节都会叭叭的响。”
学成回来后，金曙光彻底从朋友们的视线中消失了近半年，——开始潜心研究木雕制作。“开始的时候不太会辨别木头，我也花过不少冤枉钱；回来后，因为离开师傅指导，全是自己琢磨。”木雕讲究的是原料，银川本地并不产上好木雕产品的木头，所以找原材料没有那么轻松。他使用的木头要么来自网络，——只能靠照片去判断材料的好坏，要么就是来自在南方工作的师兄弟的介绍。无论哪种突进，这些木料都来自千里之外，自然价格很高，他也只能买得起一些小料，慢慢练习技术。尽管现在他的“产品”供不应求，但他依然谦虚地说自己“只是个学徒，在木雕方面刚刚起步”。
现在，他常常在和木头对话的过程中，完成着一件件工艺品，他将这种传统的工艺品借助现代网络技术销售，同时，上门找他做木雕的人也越来越多，人们的口口相传让他的木雕被更多的人们所了解。那些纵情江湖，四海为家的日子，或许会再现，或许会慢慢积淀进记忆，成为他的一笔财富，那些他打磨在木头上的时光，或许有着那些游走山河间、潜心求佛学的影子，这些影子串联起来，岂不是一幅木雕侠影图？